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古詩(shī)鑒賞命題要注意文學(xué)文本的多義性——簡(jiǎn)析鄭州三模《赴邠寧留別》古詩(shī)鑒賞題目
鄭州三模古詩(shī)鑒賞題選了唐朝李益的《赴邠寧留別》，應(yīng)該說，出題人明顯是花了一些心思的。首先，李益是鄭州人，選取當(dāng)?shù)孛说脑?shī)歌有利于培養(yǎng)學(xué)生的地域文化自豪感；其次，《赴邠寧留別》比起成都三診的《北征》，其藝術(shù)水準(zhǔn)高了一個(gè)層次；最后，李益是擅長(zhǎng)邊塞詩(shī)的，這首詩(shī)的藝術(shù)造詣也算他“正常發(fā)揮”的水平了。但是，我覺得命題者忽略了文學(xué)文本具有多義性的特點(diǎn)，從而導(dǎo)致精心設(shè)置的命題，“標(biāo)準(zhǔn)答案”難以讓人信服。
請(qǐng)看原題及答案：
赴邠寧[注]留別
李益
身承漢飛將，束發(fā)即言兵。
俠少何相問，從來(lái)事不平。
黃云斷朔吹，白雪擁沙城。
幸應(yīng)邊書募，橫戈會(huì)取名。
[注]邠寧：唐代方鎮(zhèn)名，治所在邠州(今陜西彬縣)。
14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（ ）
A.作者自言為飛將軍李廣之后，年少就習(xí)兵法，流露出對(duì)軍事才華的高度自信。
B.俠少的問詢，激起了作者對(duì)世道不公的憤慨，暗示了前往邠寧從軍的緣由。
C.作者慶幸能響應(yīng)招募、前往邊鎮(zhèn)征戰(zhàn)，并堅(jiān)信自已將橫戈沙場(chǎng)、贏得功名。
D.作者前往邊鎮(zhèn)之際作詩(shī)留別，卻不為離別而感傷，慷慨豪邁之情溢于言表。
參考答案：B（“激起了作者對(duì)世道不公的憤慨”理解有誤。“事不平”本意為打抱不平，“從來(lái)事不平”一句指詩(shī)人一直以來(lái)都有抗擊邪惡、鏟除不平的正義感，也指前往邊鎮(zhèn)、抗擊外敵入侵、保家衛(wèi)國(guó)的正義行為。）
15.本詩(shī)頸聯(lián)有何作用?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要賞析。(6分)
參考答案：內(nèi)容上：展開想象（通過虛寫），描繪了烈烈北風(fēng)吹散黃云、皚皚白雪掩映沙城（1分）的奇?zhèn)验?雄渾（1分）的邊鎮(zhèn)風(fēng)光，營(yíng)造了蒼涼壯闊的意境/渲染了蒼涼壯闊的氛圍（1分），抒發(fā)了對(duì)戍邊征戰(zhàn)的向往（1分）。結(jié)構(gòu)上：為尾聯(lián)抒發(fā)建功立業(yè)的豪情（1分）作鋪墊（1分）。
簡(jiǎn)析：
首先看14題，標(biāo)準(zhǔn)答案是B，出題人給的理由是：“激起了作者對(duì)世道不公的憤慨”理解有誤，并說“‘事不平’本意為打抱不平”。我不知作者由何得出的這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，但是唐·徐夤《依韻贈(zèng)嚴(yán)司直》云：“夫君才大官何小，堪恨人間事不平。”宋·趙希逢《和平政橋》云：“人間無(wú)限事不平，吞恨飲氣那能名。”宋·吳簡(jiǎn)言《題巫山神女廟》云：“惆悵巫娥事不平，當(dāng)時(shí)一夢(mèng)是虛成。”這三首詩(shī)中的“事不平”都是“世道不公”的意思。
當(dāng)然，答案后面說的：“從來(lái)事不平”一句指詩(shī)人一直以來(lái)都有抗擊邪惡、鏟除不平的正義感，也指前往邊鎮(zhèn)、抗擊外敵入侵、保家衛(wèi)國(guó)的正義行為。這種解釋是很有道理的，完全能說得通。可是，早在托馬斯·阿奎那的時(shí)代，他就提出了文字具有字典義和象征義雙重含義的說法，后來(lái)意大利的文藝復(fù)興之父——但丁提出了著名的“四義說”，再到后來(lái)，燕卜蓀又提出“含混七型”理論，都說明了文學(xué)語(yǔ)言多義性的特點(diǎn)。出題者認(rèn)為“事不平”一詞中含有“打抱不平”“抗擊邪惡、鏟除不平”和“抗擊外敵入侵、保家衛(wèi)國(guó)”這三種含義，其實(shí)也是認(rèn)同了文學(xué)文本的多義性。那么，“事不平”三字可不可能也包含“世道不公”的意思呢？我覺得是有可能的。因?yàn)椋按虮Р黄健边@一詞語(yǔ)本身就蘊(yùn)含著“世道不公”的意味，戰(zhàn)爭(zhēng)是“恃強(qiáng)凌弱”，也是“世道不公”的一面，這幾者之間的區(qū)別很難截然分開。因此，命題者的答案作為“一家之言”是極為有理的，但是作為“標(biāo)準(zhǔn)答案”則有些難以服眾，多少有為了命題強(qiáng)為分別之嫌。文學(xué)的解讀永遠(yuǎn)不會(huì)像數(shù)學(xué)答案那樣，正確的只有一個(gè)。在一定范圍內(nèi)，正確答案可能是無(wú)數(shù)的，我們提倡多元解讀，在考試中卻報(bào)以一元的答案，這對(duì)學(xué)生來(lái)說是不公平的。
有人可能會(huì)說，難道因?yàn)槲膶W(xué)作品有多義性就完全不能用來(lái)命題了嗎？當(dāng)然不是。多元解讀的前提是有多個(gè)一元，“一元”的意思是說一個(gè)人的理論要“自洽”，不能自相矛盾，不能脫離常識(shí)。假設(shè)，有人將這里的“事不平”硬要解釋為一個(gè)人的名字，這種解讀能讓人信服嗎？不能，因?yàn)樗荒茏詧A其說，也違背常識(shí)。這還叫多元解讀嗎？這只是胡亂解讀罷了。所以，前面我說的文學(xué)文本具有多義性的特點(diǎn)，但多義性是有限度的，不能無(wú)限發(fā)揮。我們的命題點(diǎn)應(yīng)該設(shè)置在詞語(yǔ)多義性彈性限度之外，這樣就即保留了學(xué)生多元解讀的權(quán)利，又可以考察學(xué)生敏銳的藝術(shù)判斷力。
接著再簡(jiǎn)單說說15題。頸聯(lián)的作用確實(shí)是很大的，但是該題答案并沒有觸及到根本問題。比如情感上的作用，答案給的第一點(diǎn)是展開想象，描繪了一個(gè)怎樣的的場(chǎng)景，描繪了這個(gè)場(chǎng)景就是這句詩(shī)的作用嗎？試問描繪場(chǎng)景的詩(shī)不計(jì)其數(shù)，都值得“賞析”嗎？這句詩(shī)描繪這樣的場(chǎng)景又有什么深層次的作用呢？第二點(diǎn)作用是營(yíng)造了什么樣的氛圍，這又是一句廢話，氛圍在這首詩(shī)中又有什么作用呢？其實(shí)，這一句在詩(shī)中最大的作用是增加了這首詩(shī)的“空間感”。一首詩(shī)的藝術(shù)創(chuàng)造有沒有“沖擊力”很大程度上就取決于詩(shī)中所營(yíng)造意境的“時(shí)間感”和“空間感”。這首詩(shī)不是一流的詩(shī)，一個(gè)重要原因就在于它只有空間感，沒有時(shí)間感。什么是空間感？千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。這就是空間感。什么是時(shí)間感？人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。我特別喜歡劉禹錫這首《西塞山懷古》，原因就是它里面蘊(yùn)涵的遼闊渺遠(yuǎn)的時(shí)間感和空間感，給人以巨大的震撼。而《赴邠寧留別》這首詩(shī)沒有時(shí)間感，空間感則全靠頸聯(lián)這兩句詩(shī)來(lái)營(yíng)造。再說詩(shī)人為何要描繪這樣一個(gè)場(chǎng)景，因?yàn)槿サ暨@一場(chǎng)景，就不能把詩(shī)人希望投身邊疆、保家衛(wèi)國(guó)的急切心情刻畫地窮形盡相。未去邊疆，已夢(mèng)邊疆，只有這樣，才能寫出詩(shī)人內(nèi)心的“幸”，尾聯(lián)兩句才不至于讓人感覺“反常”。因此，反復(fù)說一些既沒害也沒用的廢話是不能鍛煉學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力的。學(xué)生需要知道一個(gè)作品是美的、為何美和它是怎樣美的，這樣學(xué)生才能在文學(xué)鑒賞過程中獲得審美享受，學(xué)生才能認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文不是一個(gè)枯燥、瑣碎、無(wú)聊的學(xué)科。
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作者小傳：畢光蔭
“詞人才子”，學(xué)術(shù)型名師，精通《史記》，曾參與開發(fā)多套國(guó)學(xué)教材及《史記》相關(guān)課程。2019年參編《高中生文言文讀本——史記》。2020年，在“語(yǔ)文人的擔(dān)當(dāng)”大型公益網(wǎng)絡(luò)直播課活動(dòng)中四次開講《史記》。
